​说文四大家(清初说文四大家)

说文四大家(清初说文四大家)

说文四大家

清代研究学者中，研究《说文解字》的很多，但代表作比较出名高的的是所谓代表作“四大家”，即段玉裁、桂馥说文、王筠文言文和朱骏声。段、王的名气很大，后面的朱骏声其实贡献也很大，只不过侧重点光芒被文言文掩盖词义了而已，说文解字四大家及代表著作，简述说文四大家及其代表作。下面就简略介绍一下朱氏的生平和学术贡献。

朱骏声，字丰芑，号允倩，江苏吴县人四大。他十三岁的时候，就高的开始接触东汉许慎的《说文解字》，一读即通晓，时有著作神童之誉。“十五冠群试补府学生来源”，并拜在大学简述者钱大昕的门下。当时，钱大昕为有发展这么一个学生感到之首很高兴，曾说：“衣钵之传，将分在子矣说文解字！”

但可惜的清代是朱骏声后来一直科场不利，郁郁不得志发展。因为他在民间家中名气比较大，就在江苏巡抚张师诚那里做过一阵子幕僚，然后四处教书，主持江阴、吴江分、萧山各词义书院。

朱骏声词义注重前半生比较四大坎坷，时人记载他说文“奔走风尘，属于清代说文四大家的是，说文四大家中注重分析词义来源和发展的是，穷愁落寞者积计余年，清代研究说文的四大家分别是，未尝一日废学。”直到被任命清代为黟县训导，说文四大家及其代表作，才安顿好生活，开始著书立说。他学识渊博代表，思路代表敏捷。经常需要弟子说文数十人拿着笔墨记录下清初他的口述，说文四大家之首。

朱骏声的主要学术贡献在对于《说文解字》这一典籍的研究上，是成就清代“说文四大家”之一。在学术方法上，他认为，“自二徐以后至本朝段、钱、严、桂，推衍已极精密，而六书中转往假借侧重点二义究未有确诂。因独创义例，以为转往者，即一字而推广其义，非合数字而雷同；其训通其所可通者，为转注；通其所不可通者，说文四大家是哪四大家，为假借。假借不异声而役异形之字，可以悟古人之音语；转注不异字而有无形之字，可以省研究侧重点后世之俗书，说文四大家的侧重点。”

声训是古人发明的一种推源求故、和协名实的认知方法。声训以声为训，声音是联系并启动名词解释词汇语义逻辑关系和相似著作关系的重要因素。作为清代《说文》四大家之一，朱骏声将音韵学提高到统领《说文解字》和语言系统的重要地位，在声训理论的基础上建立了完备的因声求义法。他简述的《说文通训定声》以声为经，以义为纬，体例独特，成为研究《说文》不和忽略的一部重要著作。朱骏声通过对＂转注＂的重新解读，使自己的词义理论在六书的框架下付诸实践。他的转注系联超越了字形的局限，从而在一定程度上保证了词义序列的完整性，说文四大家，体现了朱骏声对形义关系的理想追求。 朱骏声在《说文通训定声》里把假借定义为"本无其意，清代研究说文四大家及其著作，依声托字"。他认为假借必有本字，假借包括同声通写字、讬名简述标识字等内容。其假借虽然存在着许多问题，但是对于我们理解音近义通、探求词和词之间的语源关系有很重要的参考价值 。

另外，朱骏声还精研周易，他的《六十四卦经解之首》是其易学研究的代表作。朱氏以汉易体例治易，在理论清初总结研究和解侧重点经实践上分都名词解释继承和发展了汉易特色。朱氏以传统小学考据见长之首的治学特色也充分应用于解易实践，并于考据中阐扬儒家之首义理，显示出大儒风范。

朱骏声代表的著作分代表作其他分析著作还有左传家中旁通十卷，说文四大家成就最高的是谁，左传识小录三卷，夏小正成就补传一卷，离骚成就补注一卷。

朱骏声的诗写得也不错说文解字，比如著作有首《客中七夕》：“辛苦驱铃注重驮，长亭清初复短亭。去家经两月，清代说文四大家的主要著作，入夜看双星。积雨汶流白，浮云泰岱青。客衣谁远分析寄，清代说文四大家，说文四大家名词解释，说文解字四大家分别是，说文四大家分别注重什么，预戒早霜零。”

有一年，广西代表学政上书奏请朝廷下令让民间学者献所著书，朱骏声的著作就被选上了分析，文言文四大家及代表作。其书经礼部修订后高的由来源皇帝审阅，得到很高评价，赏国子监博士衔，并升为扬州府学教授词义。然而，朱骏声还未到任就去世了。时年七十一岁。朱骏声有个儿子朱孔彰也是位著名的学者，著有《中兴将帅别传》等。