​独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲说的是什么生

独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲说的是什么生肖？

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲说的是什么生肖

答案是《寅虎》虎孤《独》一只，虎在千里之外的深山《异乡》；虎非同一般动物，有些《异》常的《客》人；虎：弧，圆形的月亮，只的是中秋《佳节》；虎大王只有一个，却是“互”相，多了一《倍》

寅：印象、《思》念；虎：保护、抚养自己的《亲》人。

独在异乡为异客，每逢佳节被思亲是什么意思

“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.”的意思是：独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来就更加思念亲人。原诗：《九月九日忆山东兄弟》王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来就更加思念亲人。遥想家乡的亲人们今天都在登高，遍插茱萸时唯独少我一个人。赏析：写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

为什么“每逢佳节倍思亲”中秋节我们思亲的主题是什么

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，这些美好诗句是专门用来描写传统节日里，游子对家乡、亲人的思念之情的写照。

中华文化的传统节日很多，但是每年的八月十五，是我们的中秋节，活动的主题主要是一家团圆，亲戚朋友聚在一起，吃月饼、喝香茶，中秋之夜赏月等活动，可以说是其乐融融，令人难以忘怀的亲情互动，增加感情、友情的俱体表现。

每当中秋节来临之际，不管远在天边的游子，还是因为各种原因，都不能回家与亲人团圆的人们，他们都会以中秋月亮为媒介，寄托给亲人的思念，在自己心中，朝着自已的家乡，默默地向远方析祷：祝福亲人幸福、节日快乐！

常言道：月到中秋分外圆，饼到馅中更觉甜，人到佳节盼团圆。

在这里，用月升代表牵挂，月落代表关怀，月盈代表惦记，月亏代表思念，祝福天下所有人，好山好水好运来，事圆情圆人团圆！

借此机会，在中秋佳节来临之际，我写了一首词《鹧鸪天•中秋》，与大家共享！祝大家中秋节快乐！

鹧鸪天•中秋

作者/王建军

嫦娥飞袖招仙风，

桂花作酒敬蟾宫。

舞歌祝贺中秋节，

天地人间搭彩虹。

长别后，喜相逢，

思家游子网信通。

今宵聚会无穷乐，

一醉都留思念中。

（图片来源网络）

身在异乡为异客,错把他乡当故乡的意思

这句话的意思是：独自一人流落他乡，游居漂泊。表达了自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍，陌生、孤单。2、全诗：《九月九日忆山东兄弟》[唐]王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。3、释义：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

月圆时是全家团圆的时候，此时不能回家的人是最想家想念亲人的时候了，不能回去，就暂且把所在的地方当做家长，聊表思乡之情，表达人们身在异乡的思乡之情

独在异乡异客的异是什么意思

人间鸟语花香，悟空问答共享。

独在异乡为异客，出自王维的诗。诗名是，九月九日忆山东兄弟。全诗四句，表达了思乡之情。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

第一，两个异字，定了全诗的调子。孤独而思乡。

你问异的含义，我是这样理解的：异，指不同的，特别的，另外的。异乡，自然指的是，不同于家乡的地方，此不同，在风土人情、民俗景致等方面，都不一样。正因为不同，作者作为一名客人，很难有机地融入其间，因此就是不同于他人，就是异客，就是外乡人。

第一个异，表达了与家乡的地域之别，风土之别；第二个异，表达的是与当地的人情之别。

两个异字，表达的是一种孤独心情，孤独之中，又逢佳节，自然就思念家乡。

第二，王维的年轻之作，特别真诚。

此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。

王维是山水诗大家。但此篇却独具一格。是很清新淡雅的小诗。几乎是直抒胸臆，没有炫技。但情感真切，成为其代表作之一，流传千年。

我不禁想到了另一位诗人孟郊的游子吟，那是一篇思念故乡慈母的诗作，同样情意绵绵，流芳后世。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

所不同的是，王维写下此诗，正当少年；孟郊写游子吟时，已到晚年。王维的思乡情，孟郊的思母情，都是唐诗中流传下来的精品佳作。但从难度上说，少年王维的此作，因其年方少年，经历尚浅，故更为难得。

第三，王维此诗，画面意境悠远，留下了千古意象。

前两句，直入主题，写出他乡作客，思念故乡。并用一个独字，两个异字，一个每字，一个倍字，突出展现了思念之切。独、异，反映孤独之境；每、倍，反映思念之切。

这时候，展现给我们的画境是，一个他乡游子，思念故乡的场景，但这一场景并不特指，是泛泛的。因为，他没有直接描画，我们只可猜度，他究竟在他乡的某一方长亭、某一处山巅、某一个树下，还是什么地方？甚至是白天还是黑夜？月下还是灯下？我们都不知道，这是虚写。如果按此脉络延续下去，全诗就落在虚写的套路里，就难跳出来了。当然，我们可以猜想，依王维山水周游的调性，他应当也在户外写诗吧？

果然，接下来的几句，就到了户外了。

王维就是王维，作为山水大家，毕竟画境是他的长项。三四句的画境，倾情推出：家乡的山，家乡的人，他们在登高，他们遍插茱萸，在浓浓的仪式感里，他们在思念着我，这个远方的游子。

当然，其实这是他的想象，根本上说依然也是虚写，但落笔却成了实景，至少在读者的心目中，就有了实景。原因在于，前两句的铺垫之功，那么一个刻骨思乡的游子，他的家人，在行着节日仪式的时候，怎么能忘怀呢？当然，那种仪式是一定存在的，尽管那时候没有微信直播，关山阻隔，无从确认此时此地此景，但那种场景是在的，绝非虚指。如此一来，先抑后扬，先铺陈后伸张，我们就从生动的画面中，读到了王维的心声。

现在，我们关于游子思乡，有很多的意象，比如举酒邀月，比如迎风悲呼，比如长亭望远，比如斜阳芳草，比如揽镜自怜，而王维的此诗，留下了登高思亲的意象，特别地有一种张力，我们感到一种激扬，并无悲切。

对于王维诗作中的画境，苏东坡是他的知音，他说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

如此，我们释然，王维的诗句，道出了千百年来，他乡游子的共同心声。尽管现在科技发达，小小手机就能让天涯成为咫尺，但思念的情怀是共同的。

就算我与你万里之外可以直播，但我依然在异乡，我依然是异客。你说是吗？

感谢你的提问，让我们又一起回味游子心声，体会人类美好的情感。