​华佗是哪里人

华佗是哪里人

华佗是哪里人

亳州自商汤建都，至今已有3700多年的文明史，是汉代著名医学家华佗的故乡，一代名医带动了亳州医药的发展，华佗是哪里人哪个省的，明、清时期便成为中国四大药都之一，素有“中华药都”之称。

1800多年前，被民间称作神医的华佗开辟了第一块“药圃个省”，从那时起，亳州种植、经营中药材之风便已非常盛行，并一直延续。清末，亳州的药市已很繁荣，药商云集、药栈林立、药号巨头密布，经销中药材达两千余种，中药材种植亦很广泛，清代文学家刘开有诗云：

小黄城外芍药花，

十里五里生朝霞，华佗哪里人简介

花前花后皆人家，

家家种花如桑麻。

当年，在特定的条件下，医药业的发展主要依靠种植中草药为主；如今，亳州已华佗发展成为全国最大的药材集散地，药材已成为亳州的经济支柱产业，成为“中国药材第一市”，“亳芍”、“亳菊”、“亳桑皮”、“亳花粉”，皆入老家中国《药典》。

1995年，时任国家主席江泽民在哪里为亳州题词“华佗故里，华佗是哪里人出生地在哪里，药材之乡”。华祖岁庵便是纪念、祭祀华佗的庙祠。

华祖庵

华祖庵位于今亳州市永安街中段路北，东邻三神庙和老家神农衣冠冢，南邻曹操斗武人有营，是祭祀华佗的庙祠，因庙的历代主持皆为女尼，因此取名“华祖庵”。

据载

亳州沃野，遍植中草药，其历史溯源流长。自周武王克殷而有天下，分封诸候，乃褒封神农氏后裔于焦（亳）。其后人来亳，即修神农氏衣冠二冢，继建先医人哪庙。

至东汉华佗，继其遗志，遂傍神农衣冠冢而居，以励其志，精研歧黄，广植药草，自此亳州药香四溢，医药文化昌盛繁荣。

故人谓华佗：汉献之时，恨未医国，神农出生地而后，赖有传人。

走进华祖庵，首先要了解的是华佗其人

华佗生于约公死的元145年，字元化，沛国谯人（谯为今安徽亳州市谯城区）。

华氏家族本是一个望族，其后裔中有一支定居于谯县以北十余里处一个风景秀丽的小华庄。至华佗时家族已衰微，但家族对华佗寄予很大希望。

从其名、字来看个省，名“佗”，乃“负载”之意，“元化”是“化育”之意。华佗自幼刻苦攻读，习诵《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》、《春秋》等古籍，具有较高的文化素养。

他生活的在哪里年代正值诸侯割据、军阀混战的东汉末年，统治阶级政治黑暗，加上水旱成灾，疫病流行，民不聊生，“出门个省无所见，白骨蔽平原”。

华佗十分痛恨作恶多端的封建豪强，同情受剥削和压迫的劳动人民。他钻研医术，并通数经，一生不慕仕途，不畏权势，不逐名利，不耻贫贱，四处奔走，为民解除疾苦。

他医德高尚，医术精湛，凡贫困来求医者，皆如至亲，施术以疗之，后人颂为神医。

他在先人的基础上，汲取古代中医文化的精华，开拓了外科手术、麻醉学、妇科、儿科、预防医学、运动保健医学等诸多新领域，成为中华中医文化的代表人物，至今我们习惯称高明的医生为人士“华佗再世”。

他精心著述，如其《中藏经》、《内照图》等岁皆为后世医药学之经典。他一生诲人不倦，精心传艺，培育人材，其徒吴普、樊阿等，皆为一代名医。

他还开创了“开圃种药”的先河，汉唐以来，中国就是世界上人口最多的国家，中医药出生地的发展不仅需要医术，而且需要大量的中药，野生城市中药材的量不能满足需求。因此，华佗在前人的基础上，对人工种植中药材进行总结，推广大面积种植生产，延至今日。

纵观华佗的岁一生，终岁跋山涉水，华佗是哪里人活了多少岁，走街串巷，采药寻方，从未停步。尝百草以烧炼丸、散、膏、丹和其它合剂，以治疗百病，药到病除。

《三国志》谓其精于方药，其疗疾合汤，不过数种，心解分剂，不复在哪里称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈！由此可见，华佗对医药性能掌握的熟练简介程度可谓是炉火纯青。

而关于死的他的离世，至今却仍是个谜

一说曹操多年头痛，让华佗为他治疗，华佗回家后借口城市妻子生病不能返回，曹操派人查看知其撒谎，以“欺君之罪和不从征罪”的罪名在许昌监狱将其拷问致死。

一说曹操让华佗为他治疗多年的头痛，华佗认为曹操的病需要开颅加麻沸散麻醉，动大手术，多疑的曹操认为华佗想趁机杀害他，于是以刺杀的罪名将华佗关押狱中，拷打致死。

不管哪一种说法，华佗都是为曹操所杀。为此有传说，曹操杀死同乡名医华佗后，深感悔恨，遂建华祖庵聊以慰藉。

另，有出生地资料说华祖庵始建于活了唐宋年间

据传，华佗辞世后，家人流离失所，故居也被大水冲毁，唐初尚文，谯人便在他的故居前建了华佗庙，后又多次后代修建，形成庙祠、故居、古药园三个院落。

清乾隆辛已年（公元1761年）修缮，嘉庆二年（公元1797年）复修，同治年间再次重修。解放后，于1962年由政府拨款维修，增设华佗纪念馆，1980年复维修。今天我们看到的华祖庵便是经过多次修缮、增建，汇聚了多处古建筑的一个古庭院华佗。

庙祠即现今的华佗纪念馆，由山门、耳房、正殿、东西殿组成，正殿内供奉着华佗立像，陈列着《华佗神方》、《华佗遗著》、 《中藏经》、《华佗乡土别传》等著作及大量医史文献，以及与中医药有关的文物展品。左右两殿设立数组反映华佗生平事迹的雕塑。

正殿后代东侧有两砖雕偏门济世与回春，自偏门入内，可见传说为华佗休息之所的四角凉亭“自怡亭”，有联云华佗：自是闲云野鹤，怡然流水瑶琴，俨然是对华佗一生不事权贵、行走民间的写照。

华佗故居由立于高台之上的元化草堂、东厢“益寿轩”、西厢“存珍斋”组成，华佗是哪里人士，是当年制药、诊疗之地。如今墙上悬挂着中国历代名医画像及国内外专家学者的题词和绘画。

华佗纪念馆与华佗故居连为一体，整个院落迥廊环绕，石桥相接，苍松古柏虬枝盘缠，安安静静。

绕过画廊，是当年华佗种植中药草的古药园，内有古药池、药圃、课徒馆、五禽戏坛。至今种植着白菊、芍药、牡丹、玫瑰、曼陀罗、棕榈等名贵中药草及花卉。

提到五禽戏坛，便要说一说五禽戏

五禽戏又称“五禽操”、“五禽气功人士”、“百步汗戏”等，是华佗根据中医原理、模仿虎鹿熊猿鸟等五种动物的动作和神态编创的一套导引术，是在中国民间流传时间最长的健身方法之一。

据传华佗的徒弟吴普依法锻炼，华佗是怎么死的，活到90多岁依然耳聪目明齿固，达百岁高龄。

五禽戏

看了这个五禽戏，我在想，华佗是哪里人士是现在哪个城市的，如今满大街的广场舞若是改成“五禽戏”，医院的床位会不会减少一半~

非物质文化遗产更应该为民所用，而非束之高阁

从药圃过一小石桥到后院，有一座新建的华佗中医药文化博物馆，是一沿袭了华祖庵古朴厚重建筑风格的仿古建筑。

里面展览分中医药起源、中医药五千年发展史、华佗和他的中医药成果、中医药资源和亳州现代中医药文化发展现状五大主题。

中医理论

其内容包括阴阳五行学说、气血津、经络、病因、发病、病机、治则、养生等。早在两千多年前，中医专著《黄帝内经》问世，奠定了中医学的基础。

阴阳八卦与中医药的活了关系

阴阳对立统一的相对平衡，华佗是哪里人，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。

相面不是迷信

北宋针灸铜人

铜人表面缕有657个穴位，穴旁刻题穴名。同时以黄蜡封涂铜人外表的孔穴，其内注水，如取穴准确，针入而水流出；取穴不准，针不能刺入。

古代中医药用具

中国古代历代人士名医

读史识今，每一位先贤都是后人的老师，华佗老家是哪里人。

亳州行记：

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