​章太炎不到四年就能读完二十四史，你信吗？

章太炎不到四年就能读完二十四史，你信吗？

中国历史典籍浩如烟海，有人曾经请教过章太炎先生如何阅读中国的史书。太炎先生说：“我曾大致估计了一下，阅读史书，用三年半的时间，即可读完重要的史籍。例如看二十四史，一天也不间断，每天看两卷，不过四年的时间，即可通阅一遍，如果认为二十四史卷数过多，那么，先读四史，读完四史之后，再看资治通鉴以及宋、元、明、清鉴一类的史籍，这比正史的卷数减少了三分之一。一天看两卷，五百天之内可通阅上述史籍一遍。有志之士，勤勤恳恳，下三年半的功夫，对史事即可烂熟了。”

章太炎的这种说法并非哗众取宠，而是他把所有人都拉到了和他同样的水平。如果有人听了这番话会感觉章太炎很狂妄，那么了解他的生平之后，就会觉得用四年时间读完二十四史已经很照顾别人了。

1869年，章太炎出生于浙江余杭的一个书香门第，家中富庶，有藏书楼。他出生的时代，正是国家内忧外患之际。幼年在祖父和外祖父熏陶之下，通过阅读《东华录》，了解到吕留良、曾静的遭遇，开始对异族统治的残暴有所怨恨，等到阅读王船山、全祖望等人的书之后，便有了救国之志。

因为仰慕顾炎武的为人，所以把自己的名字从炳麟改成了绛，并以号太炎行于世。他早年拜俞樾为师，后因为提倡排满革命，和老师俞樾决裂，就此撰有谢本师一文。

起初的时候，他主张改良，并加入强学会，在当时的时务报上刊登文章，与康有为、梁启超并肩作战，最终因为立场不同，发生斗殴事件，与康梁决裂；甲午清廷兵败之后，受张之洞邀请，替张之洞主办的正义日报发文痛斥康有为。此后到过台湾，最后东渡日本。

庚子事变之后，身在日本的章太炎回国，断发割辫，走上了革命的道路。当时国人期盼改革，但是康有为连篇累牍的文章宣扬民主不可行，可行的是君主立宪。

章太炎认为这一想法大错特错，后因苏报案，进入监狱三年，这无疑助长了他的名声。他的一生多次遭到追捕，三次入狱，但是革命之志不改。

辛亥之后，章太炎虽然与孙中山、黄兴观念不同，这种观念不是出自一己之私，而是为了家国天下着想。

袁世凯成为总统之后，章太炎因为反对袁世凯而遭到囚禁，三年没能出门，但是袁世凯软硬兼施，对章太炎也是无可奈何。

袁世凯死后，章太炎终于可以南归，但是面对着南北纷扰，国家四分五裂，他四处游说，期望中国能够统一，百姓可以安居。

国民政府北伐之后，因政见不和，在上海隐退，从此不再关心政治。晚年在苏州讲学，直到逝世。就是在临终之时，他依然坚持饭可以不吃、学不可不讲的理念，以发扬国之瑰宝为己任，不得不让人心生仰慕之情。

章太炎一生讲学三十年，门生遍布天下，他的学生能够学到他知识树上的一支，都能称为名家。

小学方面，继承者为黄侃、钱玄同继承；史学方面，继承者为朱希祖、王仲荦；汪东宝以文学显，而吴检斋因为研究经学而暴得大名。

虽然章太炎没能直接参加新文化运动，但是新文化的旗帜性人物周树人、周作人、钱玄同、陈独秀、蔡元培等人，都曾守过他的栽培。

后世学人论先秦诸子出于王官学，是章太炎最新提出并得以流传，他总结清学，成为研究清学的开山之人。

后来的梁启超、钱穆等人，虽然新意迭出，但是始终未能冲破章太炎的整体框架。

由此可见，章太炎可谓是近代大师之中的大师，不到四年通读二十四史不在话下。