论《剑来》里儒家四圣的原型
论《剑来》里儒家四圣的原型
周公旦
上期论了文圣及其几位嫡传弟子,今天一起来论下《剑来》里儒家四圣。很多读者都说至圣先师是孔子,但我认为至圣先师应当是周公旦。他比孔子早生一个朝代,创作儒家十三经中的《周礼》,而孔子推崇向往周公的事业才德,赞叹“周公之才之美”,“甚矣,吾衰也久矣,吾不复梦见周公”,后起的孟子首称周公为“古圣人”,将周公与孔子并论,足见尊崇之甚。
孔子
礼圣应当为孔子,其一生修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子汇集儒道百家之长,对后世影响极大,都称其孔圣人,大家都认为孔子是至圣先师可以理解。从孟子的角度看,孔子和周公并列,但毕竟是先周公后孔子,孔子对周公的思想有继承发扬的渊源。亚圣则为孟子,这点都是毋庸置疑的。元朝追封孟子为"亚圣公·树宸",尊称为"亚圣"。在人性方面,孟子主张性善论,以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它,否则将会丧失这些善的品质。在社会政治观点方面,孟子突出仁政、王道的理论,仁政就是对人民省刑罚,薄税敛。
荀子
最后来说文圣,他就是荀子了。荀子的思想偏向经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”,孟子中心思想为“义”,荀子继二人后提出“礼”、“法”,重视社会上人们行为的规范。人们常常把荀子的“性恶论”和孟子的“性善论”来对比,这就是小说里“三四之争”的由来。其实大家是冤枉荀子了,荀子是认为人有善恶两面,恶要用善去同化,不过其弟子法家代表人物韩非更进一步,认为人本性就是恶,没有改造的可能性,只能防范。所有说荀子是替法家背锅咯!对此,你怎么看,欢迎留言讨论加关注。
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