​强梁者不得其死,吾将以为教父(人之所教,我亦教之,强梁者不得其死,吾将以为教父)

强梁者不得其死,吾将以为教父(人之所教,我亦教之,强梁者不得其死,吾将以为教父)

原文:

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶（wù），唯“孤”、“寡”、“不谷”，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：“强梁者不得其死”，吾将以为教父。

直译文如下:

道生一一，生二二，生三三，生万物（这里是递进式）。万物以阴而包阳，充进去变化之气使其合和。人所怕的，唯有“孤立”、“寡少”、“不虚怀若谷”，而王公认为这是本质。所以事物要么弄坏却认为是对的，要么收益了却认为失去了。别人教大家我也教大家:“强大的房梁不会自己消失”，我将以此作为教育之父。

现代语境译文如下:

道看起来有人能够懂一个或者两个或者三个，其实道可以演化出万物规律法则。这种演化是阴阳互生，以（气）规律法则调和。人们最可怕的是“孤陋寡闻、不能虚化若谷”。而恰恰一些位于高位者却只是弄懂一点点道义就自以为是，并孤芳自赏。昏昏然不知所谓，要么失去还以为得到了，要么得到了还抱怨失去了。别人教大家道，我也教大家道:“这道如同房屋的大梁一样是最重要的东西，你承认不承认都不会莫名消失”，我们要知道这样的理解，这才是教化民众的根本。

看到有些朋友把“”强梁者不得其死”，吾将以为教父”理解成“强盗不得好死，我把它作为反面教材的根本”。这显然前言不搭后语，前边讲“道”的规律和本质，中间讲一些“王公”对道的片面理解造成的不好结果，怎么突然会与强盗或者“强买强卖”扯上关系，而且这些强买强卖还是“教学”的最高境界？这就是个拧巴的事情了。通篇下来就支离破碎不知所云了。古人也太奇怪了。竟然在“讲道”中会想到社会中那些鸡鸣狗盗的琐碎的事，而且也前后文章不搭噶。

梁，就是房子的梁。强梁，就是这个梁特别重、特别粗壮，相对应的下面支撑的柱子就弱了。这样的房子重心靠上、不结实，容易倒塌、砸着主人，所以叫不得其死。告诫人们不要逞强好胜，物壮则老。

我将以为教父。我将把“强梁者不得其死”这句话当作施教宗旨。