​鬼谷子是哪里人

鬼谷子是哪里人

鬼谷子是哪里人

据《史记·苏秦列传》载：“苏秦者，东周洛阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”这段话至少透露了一个信息：鬼谷子是在齐国授徒的。

梓橦山，位于淄博市淄川区双杨镇藏梓村，谷深林密，峭壁危岩，沟壑相间，僻静幽邃，后经多方考证，鬼谷子把淄川梓橦山作为隐居地最为可信。明朝嘉靖二十五年《淄川县志》载：“鬼谷子于梓橦山授业于苏秦”。2010年，梓潼山《鬼谷子传说》被公布为山东省第二批省级非物质文化遗产。

关于鬼谷子的传说

据《史记》载：苏秦是东周洛阳人，张仪是魏国人。在梓橦山，民间流传鬼谷子是“王禅老祖”。他在梓橦山作窟三丈，潜心修炼，著成《鬼谷子》这本智慧、谋略之书，并在此讲学，传播他的思想。孙膑、庞涓、苏秦、张仪就是在梓橦山跟随鬼谷子学术，得到鬼谷子的真传而成名天下。

史料记载，孙膑是齐国的军师，在中国历史上曾留下田忌赛马、请师出屋等金点子故事，并策划了齐魏桂陵之战、马陵之战等著名战役。他的“围魏救赵”和“减灶之计”在中国及世界军事史上被广泛利用，所著《孙膑兵法》与孙子的《孙武兵法》统称《孙子兵法》，成为世界上著名的兵书战策。

庞涓曾与孙膑同时习学于鬼谷子，精于实战，在魏国任大将军，多次发兵征讨，战无不胜，曾使魏国傲视群雄，成为战国七雄之一。

苏秦在历史上留下了苏秦背剑、头悬梁、锥刺股的故事，激励了一代又一代的文人学者发奋读书。他充分利用鬼谷子的合纵术，合纵六国，共抗强秦，使秦国不敢出兵达10年之久。苏秦身佩六国相印，在中国历史上也仅有他一人而已。

张仪是秦国的相国，使用的“无中生有”与孙膑的“围魏救赵”同被列入“三十六计”之中，在世界政治、军事外交中得到广泛的利用，后采用连横术，瓦解了六国合纵，使秦国逐步消灭了六国，最终统一了中国。

以上可以看出，鬼谷子的四位高徒几乎控制左右了战国中后期近百年的军事走势和政治格局。东汉的张良、唐朝的魏征、明代的刘伯温都是精通鬼谷子文化的学者辩士，他们利用纵横学派的理论方法，成功左右着当时的军事、政治走势。鬼谷子及其弟子的成功，值得后人研究借鉴、挖掘。抛开儒家思想的束缚，从另一个角度来看鬼谷子及其智谋，就会发现潜在的能量。

千古谋圣之谜，鬼谷子是否真实存在？

一怒而诸侯惧，安居则天下熄。作为千古谋圣，历史上关于鬼谷子的传说很多，有一些已近神话，但鬼谷子在严谨的史书中并没有准确和详细的记载。

鬼谷子到底是一个怎样的存在？究竟指的是一个人，还是一个门派？或者是一群人？

鬼谷子潜心治学、择徒授业，教人以权谋之术。他为学生树立的人生目标是“分人均地”，博取功名，是先秦政治权谋术的总结者。但就是这样一个拥有通天彻地的智慧，却在史料中几乎没有正面的记录。

在浩瀚的史书中，能查到鬼谷子只言片语踪迹的就是司马迁的《史记》，除本文开头的《苏秦列传》有介绍外，在其《张仪列传》中亦有记载：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。”

此外，王充《论衡·答佞》，萧绎《金楼子·箴戒》，王嘉的《拾遗记》，刘勰的《文心雕龙》，杜光庭的《录异记》《仙传拾遗》，李畴的《太平广记》以及明、清的一些典籍中虽亦有鬼谷子的记载，但这些内容多为志怪小说、札记、评论等体裁，且多以《史记》为蓝本，以民间传说附益之，可信程度不高。如《金楼子》中载，秦始皇与鬼谷子见面，遂派遣徐福“人海”，如果此事为真，那么鬼谷子至少要活二百年，这显然不符合历史。

向来以著史详尽而闻名的太史公为什么对鬼谷子这样一个可以影响千年中国历史的人物仅有寥寥数笔，这还要与秦始皇的焚书有关。

据传，当年徐福曾诓骗秦始皇自己是鬼谷子传人，以鬼谷子百岁不死为例子，诱使秦始皇投入大量财力，让其海外求仙为秦始皇寻找长生不老秘诀，没想到徐福一去不复返，梦想破灭的秦始皇迁怒天下方士，焚尽其书，从此有关鬼谷子的详尽史料记载消失在历史长河中。

直到隋文帝杨坚和皇后孤独伽罗，在终结了几个世纪的战乱后，为了抢救饱受战火摧残的华夏文化，于大隋二年在全国推广有奖献书活动，大量流于民间的孤本重见天日，而有关鬼谷子的内容也渐渐丰满起来。《鬼谷子》《关令尹喜内传》《本经阴符七术》正是在这场献书活动中得到了官方的保护。

而王诩是鬼谷子真实身份的说法就来自这三本典故，但由于缺乏任何史料佐证，这三本来自民间的书是鬼谷先生亲笔所撰同时也无法考证。所以，鬼谷子到底姓甚名谁，又出自何方，至今依旧是古今史学界的一大公案。

考古爆出惊天秘密：苏秦张仪并非同时代？

据统计，截止到清代的《四库全书》，各类史料收录的师出鬼谷子的风云人物，从范蠡、文种到徐福、李斯等，整个春秋战国时期就有500多位。但从史学界来讲，大多数人认知的还是纵横家张仪、苏秦，军事家孙膑、庞涓。

然而，在《史记》《左传》《战国策》等相关史料中，并没有记载孙膑、庞涓是鬼谷子弟子的说法，即使孙膑自己的《孙膑兵法》，也没有记载自己的师傅是鬼谷子。出现这一说法的，还要归结到明末著名小说家冯梦龙的演绎小说《东周列国志》，在这本书里，历史上相惜相杀的两位重量级人物，孙膑和庞涓成为鬼谷子的传人。

孙膑和庞涓真的是鬼谷子的弟子吗？鬼谷子到底是否真的存在？时至今日，仍有众多史学家争论不休。

1972年，随着山东临沂银雀山汉墓和长沙马王堆的考古发掘，神秘的鬼谷子之谜再次迎来了反转。在这次考古中，根据出土的文献资料显示，得到了一个令人震惊的信息，苏秦和张仪根本不在同一个时代，两个人相差最少30年。所以，苏秦、张仪同台斗法的记载根本站不住脚。而这个观点，早在隋唐时期就有人推测，对于苏秦与张仪的描述，太史公可能犯了一次严重的失误。

银雀山汉墓

其实，司马迁也可能预感到了自己的这次失误，他在《苏秦列传》中这样记载：“苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，时事有类者，皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。”

这段话意思是：“苏秦兄弟三人，都是因为游说诸侯而名扬天下，他们的学说擅长于权谋机变。而苏秦承担着反间计的罪名被杀死，天下人都嘲笑他，讳忌研习他的学说。然而社会上流传的苏秦事迹有许多差异，凡是不同时期和苏秦相类的事迹，都附会到苏秦身上。苏秦出身于民间，却能联合六国合纵相亲，这正说明他的才智有超过一般人的地方，所以，我列出他的经历，按着正确的时间顺序加以陈述，不要让他只蒙受不好的名声。

出土的《孙膑兵法》

这次爆炸性的考古发现，似乎验证了太史公的疑虑与隋唐学者的猜测是正确的同时，也让鬼谷子四大弟子的主流说法因时间跨度太长而不攻自破，就像前文所述，在那个群雄崛起的战乱时期，鬼谷子不可能活200多年。

鬼谷子的三种猜想

根据考古和文献的积累，尽管历史资料中对鬼谷子的记载少之又少，但史学家还是给出了三种猜想。

第一种猜想：鬼谷子这个人物纯属虚构，是苏秦为了神化其道、彰显自己的能力，随意编造了一个无所不能的师父。而前面所述的徐福自称鬼谷传人导致鬼谷一派遭受灭顶之灾的历史，是后世根据各种资料推测出的结果，或许《史记》中没有正面记录鬼谷子的根本原因就是因为此人根本就不存在。

第二种猜想：鬼谷子确有其人，但门下高徒大多是后人牵强附会，给自己镀金。如果这个说法成立，那么张仪很可能是目前所知的唯一一位鬼谷派亲传弟子。毕竟，与《东周列国志》这样的演绎小说和那些民间传说相比，司马迁的《史记》在史学界有着绝对的权威性。

第三种猜想：鬼谷子并不是一个人，而是一群人的称呼，类似于一个门派。这一点，与墨家的最高领袖巨子有着异曲同工之处。鬼谷一派，可能也存在鬼谷一代，鬼谷二代的说法，而这也可能完美解释出鬼谷旗下有超过500门众，且时间跨度超过200年的观点。

不过，鬼谷子到底有无其人，时至今日已经不重要了。就像鬼谷子学术研究会的一位老专家说的那样：我们不要再争论这些东西了，国外都在研究鬼谷子的思想怎么样应用在当代社会，我们却还在这里怀疑有没有鬼谷子或争论在你这儿在我那儿！

确实，鬼谷子传说已经深深扎根于民间。目前淄川的梓潼山已经成为传播鬼谷文化的重要载体，这里有鬼谷子隐居讲学的鬼谷洞遗址，还有获世界吉尼斯之最的《鬼谷子》三卷二十三篇刻瓷长影壁及鬼谷祠、鬼谷洞、魁星阁、鬼谷泉等。而《鬼谷子出世》《鬼谷子求学》等民间故事及《围魏救赵》《引锥刺骨》《田忌赛马》《鬼谷子》等已成为鬼谷文化研究的重要来源。